汪洋：赵本山的表演可能不那么高尚 但还是有教育意义

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记者在现场听会时，注意到汪洋在讲话中不时结合自己在文化生活当中的切身感受和认识，脱稿而谈，妙论广东文化建设。

给群众文化“发牌”
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谈到基层公共文化建设，汪洋很赞同在基层组织各种形式的群众性文化文艺比赛，“像粤剧、潮剧、雷剧、潮乐、客家山歌、群众合唱、舞狮等等，可以从村、镇、县、市一直比到省里，这样一来，群众能找到自我表现、自我娱乐的平台，就会觉得有奔头”。
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* `5 @1 Y# H( s. X) u  T5 F1 q. [“我们可以对各类各级群众性文化团体进行科学的评价和评级。对那些开展好的，可以评为省级、市级的群众性文化团队。也可以分门别类对乡土文化能人、民间文化传承人等进行一个地方性的专业评定，使他们在政治上有名誉、经济上有支持、社会上有地位。”汪洋举例说，比如民间合唱团的知名指挥可以认证个一级指挥，或者定个省级合唱团、市级合唱团……“给个牌子，就会成为凝聚人的一个招牌。”

3 W5 m4 k9 u. ]两次提到赵本山
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汪洋在讲话中还两次提到了赵本山。他说：“在前不久韶关的旅游文化节开幕式上，很多民间表演团体去舞龙舞狮子，我看得也非常激动！如果不给它们表演的机会，很多传统民间艺术形式就断代了，反之就是巨大的鼓舞！搞不好，将来里面就蹦出个赵本山来！咱们广东的文化就走向全国了！”

谈及文化精品创作时，汪洋又说：“你说赵本山庸俗也好，可就是有人喜欢。他表演的东西有时候可能不是那么高尚、高雅，但传达的东西也还是有教育意义的。”

再提“小悦悦事件”

在谈到提升公民的文化道德素养时，汪洋说：“前段时间，接连出现了‘小悦悦事件’、‘南海弃婴事件’，让人痛彻心扉。我们相信这个社会有道德、有良知的人还是占绝大多数，但这几次事件严重地冲击了社会道德的底线，挑战着人类的道德良知。这反映了我们工作中一个长期的问题：在消除贫困、追求财富增长的过程中，一手硬一手软，是导致这些社会冷漠现象的重要原因之一。”
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汪洋郑重表示：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，道德堕落更不是社会主义！今后，我们还要着力加强公民道德、职业道德、个人品德等方面的教育，筑牢道德底线，要充分发挥媒体的导向作用。好孩子是夸出来的，社会风气也要靠大家去讴歌好的、鼓励好的，才能有效地遏制不好的。”
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3 z: d0 q! x/ m# L) F. A$ G: D文化急需经营人才
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5 ]0 j  E6 [% |' m0 t# ]4 ^' q- k汪洋谈到，发展文化事业不能停留在传统模式上，而是要积极创新，包括公益性文化事业的运营模式。“我们文化领域目前的状况就像二三十年前的国有企业一样，最缺的就是经营性人才！”汪洋举了四川人樊建川的例子：“他立志建100家博物馆，现在已经建了一部分，而且可以做到博物馆的运营收支平衡，非常不简单！这就是商业化。他建的馆，每个馆参观40分钟，出来后给观众一些喝茶买纪念品的地方，然后下一个馆再参观40分钟，很新的模式，目标是建成一个‘博物馆超市’。”